241．允许别人开自己的玩笑，但是不要开别人的玩笑
前者是一种雅量，后者会让你陷入困境。在聚会时动不动就发脾气的人要比他的外貌更
令人生厌。绝妙的玩笑令人心情开朗，而知道怎样接受玩笑则是才能的标记。若你表现出正
在生气，那只会让其他人更多地挑剔你。有的时候开玩笑应适可而止。在玩笑中往往会产生
最严肃的问题。没有比开玩笑需要更多的警觉和技巧的了。在开玩笑之前，要弄清楚其他人
在多大程度上经得起你的玩笑。
242．贯彻始终
有些人千方百计开始一件事情，但却不能善终。反复无常的人，他们能开始却不能持之
以恒。他们永远不能赢得赞誉，因为他们的行动不能贯彻到底。对他们而言，所有的事情在
到达终点之前就已经结束了。西班牙人以不耐烦出名，而比利时人却以有耐心而著称。后者
使事情完满，而前者使事情了草收场：他费了好大力气去克服困难，但只满足于克服一些困
难，不懂如何将自己的胜利坚持到底。他证明自己能做，只是不愿做而已。这是一个不足之
处，显示出反复元常的性格，或者表明他是草率地尝试不可为之的事情。凡值得着手去做的
就值得做完。若不值得完成，为什么要开始做呢？聪明的猎人不仅跟踪猎物，重要的是他们
会最终抓获猎物。
243．不要过于驯良
应该让毒蛇的狡诈与鸽子的纯真调和一下。没有人比一个善良人更容易愚弄。从来不说
谎的人很容易相信他人，从来不骗人的人总是信任别人。被别人愚弄并不总是愚蠢的标志；
有时这是好事。有两种人善于预见危险：一种是自己付出代价而吸取教训，另一类更聪明的
人通过观察别人而学到许多。你应该能谨慎地预见困难并同样精明地走出困境。不要心地太
好以至于给别人机会来显示其心地太坏。你应该一半是蛇，一半如鸽，这不是魔鬼，而是天
才。
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201．看起来像蠢人的人多是蠢人，看起来不像蠢人的人有一半是蠢人
白痴掌管着世界：若智慧尚有存余，在神眼中也只是愚蠢。最大的蠢人就是视他人为蠢
人却自认不蠢之人。要成为智者，看似贤明是不够的，自觉贤明则更差。自认不知者为知，
不见人之所见即无见。世界上到处是蠢人，却无一人自认为蠢，或力求不蠢。
202．语言和行为造就一个完美的人
说得体的话，做得体的事。前者显示完美的头脑，后者显示完美的心灵，二者皆产生于
卓越的精神。语言是行为的影子。语言为雌，而行动为雄。接受赞美远胜赞美他人；言易行
难。行为是生命的本质，箴言只是美饰。盛名在行为中延续却在语言中消亡。行为是深思熟
虑的产物。语言表现智慧，行为表现崇高。
203．了解与你同时代的伟人
伟人为数不多。全世界仅有一只凤凰，每个世纪只有一个伟大的首领、一个完美的演说
家和一个智者，数百年才得见一个贤明君主。平庸者比比皆是，鲜受敬重。杰出者屈指可
数，因为他们讲求尽善尽美。品级越高，越难达到。很多人借用凯撒和亚历山大的美名，以
“伟大”自居，却徒劳无益；没有业绩，那个大字眼只是大话。塞内加式的人物历来不多，
赢得长久的美名的毕竟只有一个阿佩利斯。
204．举轻若重，又要举重若轻
举轻若重，又要举重若轻，以避免过分自信或自暴自弃。要避免做什么事，你只当它已
经做成。但是勤奋可以征服不可能性。在危急关头，甚至不必思考，只须行动。不要为困难
耗费心机。
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161．了解自己难以割弃的缺陷
即使最完美的人也有缺陷。缺陷为什么与人形影不离呢？才智有其缺陷。智力非凡的
人，缺陷最多——或最引人注目。不是他本人没有察觉这些缺陷，而是因为他喜欢它们。这
是两种恶汇合在一起：对缺陷怀有非理智的情感。它们是完美者脸上的黑斑。它们令别人厌
恶，但我们自己却将其视作美人痣。这是战胜自我的一种勇敢的方式。人们都善于看见他人
的缺点。他们不会钦佩你的才华，只会注意你的缺陷，并利用它使你其它的资质黯然失色。
162．战胜嫉妒与恶意
对嫉妒与恶意表现出无所谓的样子没有任何益处；表现得大度你才能成就更大。没有比
称赞挖苦过你的人更令人敬佩的了；没有比用智慧和品行战胜狭隘的嫉妒更令人起敬的了。
你的每一次成功都是对与你为恶的人的一次折磨；你的每一次辉煌对于你的竞争对手都是一
次沉重的打击。最伟大的惩罚是以成功作为毒药。心里充满嫉妒的人，每当其竞争对手成功
一次，他就会死去一次。若被嫉妒的人永远成功，对嫉妒的人就是永远的惩罚。成功的号角
一方面歌颂成功者的辉煌，另一方面也宣告了嫉妒者痛苦煎熬的开始。
163．别让过多的同情心使你变成被同情者
有人认为是不幸的事，别人可能认为是幸运的。如果不是因为多数人都是不幸的，一个
人怎么能说自己是幸运的呢？不幸运经常会赢得人们的同情心；我们想通过无用的宽慰来抚
平命运在别人身上留下的伤痕。过去人人忌而恨之的人突然成了大家同情的对象。他的没落
使人们的仇视变成了怜悯。人要很精明才能弄清其中的奥妙。有一些人专门同情不幸的人。
一旦有人背运，他们便聚集其身边；一但此人否极泰来，他们则避而远之。有时，这可以被
称为一种内心的高贵，但其实是不聪明的作法。
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121．不要庸人自扰
有的人什么都不关心，有的人什么都想关心。事事都关心的人总是在谈论所谓重大事
宜，总是事事认真，事事要争论，弄得事事莫测高深。烦心之事没有多少真正值得烦心。只
有傻瓜庸人才老是对区区小事耿耿于怀。苟能超然物外顺其自然，许多望之俨然之事将会化
为青萍之末；如若过分较真，本来无所谓之事却会变成如牛负重。当机立断方能快刀斩乱
麻，否则夜长梦多后患无穷。愈病之方有时反成致病之因。超脱豁达乃为人生一大圭桌。
122．敏于言娴于行
敏于言娴于行方能无往而不利，且能迅速深孚众望。与人交谈，发表演说，甚至行路，
神色以及申诉求告，时时处处都可见此种功大之成效。征服人心乃真正的胜利。此种权威性
既非源于村夫莽汉的挺而走险，亦非来自故示审慎的拖沓延宕，它只能出自才高行洁之人的
高超品格。
123．装腔作势非君子
愈有才能愈不矫饰。装腔作势乃流布极广之通病。它不仅累及他人，自己亦不堪负荷。
装腔作势者本人亦长期饱受惴惴不安之苦，盖因经年累月维持脸面的功夫无异于自套枷锁。
装腔作势致使伟大的天才也黯然失色，因为世人认为他们不是炫耀出身门第就是卖弄奇巧淫
技，并不具有天赋的兰心意性，而大方自然永远都要比矫揉造作更让人赏心悦目。在世人眼
中，装腔作势者与其所模仿之天才根本不可同计而语。你越是技艺高超，越应大智若愚，这
样方显妙趣天成之美。你也不可逃避真诚情感的流露而装作不食人间烟火的高士。谦谦君子
对自家功劳应三缄其口。将自己的功名视若草芥者，定会被别人另眼相待。高人雅士中对自
己美德等闲视之者，乃昆山玉片也。他恪守自己的一定之规而赢得众口皆碑。
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81．更新你的辉煌
这是凤凰再生的秘诀。卓越终归变朽，名声毕竟有尽。天长日久之后，再大的敬意也会
销蚀，再显赫的成就到了老年也会被平庸所战胜。因此勇气、才华、幸福和其他一切都应该
时时更新。要敢于重现你的辉煌，如同骄阳，屡屡射出晨光。收敛起来，意在使人们加倍怀
念；重放光彩，为的是使他们鼓掌欢呼。
82．并无全非也无完美
智者将所有的智慧概括为中庸。过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩。即使欣喜时也不应
走极端，滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到的只会是血。
83．容许自己有可原谅的过错
轻率的举止有时是帮助他人看到你的才能的最好方式。妒嫉通常表现为对人的排斥，越
文明的嫉妒行为，其罪行越大。嫉妒之所以控告完美的事物，正在于人们不能容忍完美；人
们谴责彻底的完美。嫉妒使人变成百眼巨人阿各斯①，专在完美中寻找瑕疵，目的只是为了
自慰。挑剔指责如同闪电，总是袭击最高的地方。正由于上述原因，所以即使是荷马，也难
免有败笔之疏②，因而你要假装你的智慧或勇气——但不是审慎——也会犯粗枝大叶的错
误。这样恶意才会平息下来，不再毒沫横飞。这就正如面对充满嫉妒的公牛时，你挥动红披
风，以便脱生并得以不朽。
①希腊神话中长有许多眼睛的人，据说他有百只眼睛。
——译者注
②典出贺拉斯的《诗艺》，意思是即使荷马这样的大诗人，也有写得不尽如人意的地
方。——泽者注
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41.不要夸大其辞
滥用夸张的辞语是不明智的。这种辞语既背真理，又使人对你的判断心存疑虑。说话夸
大其辞，等于是把赞美的词儿到处乱扔，这暴露出你知识欠缺，品味不高。赞扬招徕好奇
心，好奇心产生欲望。等后来人们发现你言过其实时，常常会因此感到他们原来的期待心受
了愚弄，于是生出报复心理，将赞美者和被赞美者一古脑儿踏倒。所以谨慎的人知道节制，
与其言过其实，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕见，所以你不宜滥下褒辞。言过其实
等于是一种说谎，可能会毁坏别人原本以为你品味高雅的印象，或者甚而至于毁坏你智慧过
人的名声。
42．生而为王者
生而有治人之术是一种超绝的神秘力量，这种力量不来自人工的苦心经营，而来自生而
为王者的天性。对于这样的人，大家都会莫名其妙地臣服于前，承认他神秘的力量和天生的
威权。这种人具有一种贵人气概，其才德可以为人君，其天运可以成狮王。他们令人敬畏，
令人心悦诚服。如果他们还有别的天赋，那他们就是天生的政治界的风云人物。别人要用长
篇大论才能解决的问题，他们往往只消打一个轻描淡写的手势就大功告成。
43．心随精英，口随大众
逆潮流而动很难发现真理，且危机四伏。只有苏格拉底敢冒此种风险。自认为别有高见
等于是侮辱别人，因为这意味着你宣布别人的看法是错的。某人受了批评，或是某人称赞了
某人，无论属于哪种情况，都会有许多人为之感到不快。真理属于少数人。欺诈行为是卑劣
的但也是常见的。你很难凭某些人在大庭广众之中说的话来判断他们是不是智者。他们往往
不说真心话，而只是媚俗同愚，但私下对这种口是心非亦深恶痛绝。明达之人既避免被人反
驳，也避免反驳他人。他可能本来敏于责难，但却不轻易在大庭广众之中这样做。人们的情
感是自由的，不能也不应该受到侵犯。它们默然静处于心庭，若非遇到个别通情达理之人，
绝不外露。
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１．世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的 顶峰
当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人
所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。
２．性格与聪明乃发挥人之天赋资源的两个依托
凡欲使其天赋得到自然发挥者，须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一
个，则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事，你还得有一个适合你的聪明性格才成。
愚人之所以失败，在于其行事不顾及自身的具体条件、地位，出身及朋友关系。
３．勿使所行之事公开亮底
出人意料的成功往往最能使人们心悦诚服。过分明显的事既无用也无趣。不急于表态可
使人们揣测不已；如果你的地位重要到能够引起人们的期待心理，则此种情况更是如此。神
秘就是靠其神秘性来赢得敬重的。即使你必须道出真相，也最好避免什么都和盘托出。不要
让人人把你里里外外都一览无余。小心谨慎是靠小心缄默来维持的。你决心要做的事一旦披
露，就很难获得尊重，反倒常常招致批评。如果事后它们结局不佳，则你就更易遭到双倍的
不幸。如果你真想获得人们的敬仰和敬奉，就学学那行而不言的神灵吧。
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